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的可能性，但是我们不会为此而主生执著，保持“平常心是道”达到与住相应的目的。
三、无相
无相者，于相而离相，《金刚经》中说：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”。这是指世间的诸相是...”即不住一切不为之相。而生其心者：是指“妙有”即生起六度妙行之心。这主是说真正的无住是不会妨碍生心，虽然有生心而不执著，那依旧是无住的，这就是般若学讲的理事无碍，真俗圆融，中道第一义谛之行。因为生六度...
悟释
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124549713.html
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也说：“凡所有相，皆是虚妄：若见诸相非相，则见如来。”高扬此实相无相的教说，尊为“不二解脱之门”。即是说：实相非空非有，而在“寄言离执”的教意说，实相是顺于“空”的：但不要忘却“为可度众生说是毕竟空”...愚的乱相、乱识所得，必须离戏论的虚诳妄取相，那就非“空无所得”不可。所以，经论所说的实相，每侧重于如实空性、无性。要见性相、空有无碍的如实相，请先透此“都无所得”一关 迷悟的关键所在。 实相─约...
释印顺
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菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵，为人演说，其福胜彼。”
行(下面经文虽归类为“行”门，其实“行”离不开“解”门，行与解是不离的)
5分 “凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即...”。
15分 “若乐小法者……则于此经，不能听受、读诵、为人解说。”
注：据笈多译本作“此法本，小信解者，众生闻……若持、若读、若诵、若无是处有”。 玄奘译本作““如是法门，非诸下劣信...
果滨
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邪道，不能见如来”，是说深达法性的善知识（佛亦为众生的善知识），如果我们以他的日常行为（相）、语言（音声）来认识他，是错误的，并没有认识到善知识有本质。又说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来...为了加强和巩固我们初学佛者道念上的保护层。 参考资料： 《菩提道次第广论》《菩提道次第略论释》 关键词： 善知识 十相 示现想 本性 至善圆满的道德 境界层次 前 言 善知识，就是我们的...
续 道
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禅门推崇备至的《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”“若见诸相非相，即见如来。”又说：“如来所说身相，即非身相。”黄檗禅师注云：“夫学道人，若得知要诀，但莫于心上著一物。佛真法身，犹若虚空，此谓法身即...争蔚炳？新诗如玉屑，出语便清警。退之论草书，万事未尝屏。忧愁不平气，一寓笔所骋。颇怪浮屠人，视身如邱井。颓然寄淡泊，谁与发豪猛？细思乃不然，真巧非幻影。欲令诗语妙，无厌空且静。阅世走人间，观身卧云岭。...
不详
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品，无不在破大小、内外一切有所得之邪见。以凡有所得者皆非毕竟空。因为有所得者则有所不得，若无所得则无所不得。故《金刚经》云：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。”又如《中论·四谛品》亦云：“以...故有佛无佛性相常住。教二谛者，是说诸佛菩萨了达诸法未曾有无，为化度众生故，说有无二教，为了使众生因此有无而悟入非有非无，故有无是教。今以初章义而言，他云：有有可有，则有无可无。故有不由无，无不由有；有...
理净
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rdquo;，也就是以否定自性为主，所以充满否定的句形。例如：《金刚经》常云：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，“佛说＊＊，即非＊＊，是名＊＊”，“若见诸相非相，即见如来”…。《心经》更是：是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减…无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界乃至无意识界...
宽谦法师
佛学论文|因明|五明
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。无念者，于念而无念。无住者，人之本性。”《坛经》所说的“于相而离相”，即《金刚般若波罗密多》所说的“若见诸相非相，即见如来”。般若思想是禅宗的主要思想，《金刚经》是禅宗依持的主要经典之一，它是中国...相对的），义不生灭（绝对的）。大慧，一切言说坠于文字，义则不坠，离性非性故，无受生亦无身。大慧，如来不说坠文字法，文字有无不可得故，除不坠文字。大慧，若有说言如来说坠文字法者，此则妄说，法离文字故。是故...
不详
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无众生，如来度者。我尚不可得，非我何可得？佛与众生皆不可得。” 云：“现有三十二相及度众生，何得言无？” 师云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。佛与众生尽是汝作妄见，只为不识本心，谩...如是事。唯有一心，非同非异，非因非果。所以云：‘唯此一乘道，无二亦无三，除佛方便说。’” 问：“无边身菩萨为什么不见如来顶相？” 师云：“实无可见，何以故？无边身菩萨便是如来，不应更见。只教尔不作...
唐 裴休 集
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诸如《金刚经》中的：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我在笔记中找到《慧炬》曾刊出《中论》的言论谓：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。六道求生宛然而有，虽宛然而有，但是假名、...会意而已，与“真解”仍是极大距离，我了解一切心识之相皆是无明，而《起信论》却告诉我：“无明之相，不离觉性，非可坏，非不可坏。”这是给我更深一步的认识，原来智相是“一切众生本来常住入于涅盘，菩提之法非可...
李钦安
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